為了發(fā)展旅游業(yè)，1978年，伊拉克政府制定與實施了一項修建巴比倫遺址的計劃，在遺址上仿建了部分城墻和建筑，在城內修建了博物館，陳列出土的巴比倫文物，其中，猶以一塊高逾2米的黑色閃綠巖石碑的復制品最為珍貴，石碑的上半部是鐫刻太陽神將權標授予漢穆拉比情景的精致浮雕，下半部則為用楔形文字記載的《漢謨拉比法典》全文。這部由古巴比倫國王漢謨拉比（約公元前1792~前1750年）領導制定的世界第一部法典的石碑原件現(xiàn)保存在法國的盧浮宮博物館。此外，伊拉克政府還在巴比倫遺址和巴格達市內仿古重建了寧馬克神廟和空中花園，修葺一新古城的淡藍色城墻高數(shù)丈，重現(xiàn)了這座古城昔日的風韻。

古巴比倫王國在著名的國王漢謨拉比（公元前1792~1750）的統(tǒng)治下曾經(jīng)繁榮一時。但是直到新巴比倫王朝，美索不達米亞文明才達到了它的鼎盛時期。人們相信傳說中的空中花園是由尼布甲尼撒二世（公元前604年~562年）建造的。據(jù)傳，尼布甲尼撒為了取悅于其在米底亞長大并對山景懷有深厚感情的王后或者是妃子而建造了空中花園。

雖然對花園最詳盡的記述是出自希臘歷史學家筆下，但巴比倫的歷史記錄卻對此事只字未提。盡管在尼布甲尼撒時期存留下的各種書寫板上發(fā)現(xiàn)了對他的宮殿、巴比倫城以及巴比倫的城墻的種種描述，但這些書寫板上卻沒有一處提到過空中花園。甚至那些對空中花園進行過詳細描述的歷史學家們也從沒有親眼目睹過它們?，F(xiàn)代歷史學家爭論說：當亞力山大的士兵們到達了富饒的美索不達米亞地區(qū)并看到了巴比倫時，他們深為（眼前的美景）所震撼。當他們后來回到崎嶇不平的家鄉(xiāng)時，帶回了有關美索不達米亞的令人驚嘆的花園和椰子樹……、有關尼布甲尼撒的宮殿……以及有關巴別塔和金字型神塔的各種故事。是詩人和古代歷史學家的想像力把這所有的元素混合在一起制造出了世界奇觀之一。

直到二十世紀，圍繞著空中花園的一些不解之謎才被揭示出來。在得到關于花園的地理位置、灌溉系統(tǒng)，和真正面目的最終結論之前，考古學家們仍在努力地收集足夠的證據(jù)。

與羅得斯島巨像一樣，考古學家都未能找到空中花園的遺跡，事實上，不少在自己著作中提到空中花園的古人也只是從別人口中聽回來，并沒有真的看過，到底空中花園是否純粹是傳說呢？

巴比倫的空中花園當然從來都不是吊于空中，這個名字的由來純粹是因為人們把原本除有“吊”之外，還有“突出”之意的希臘文及拉丁文錯誤翻譯所致。

一般相信空中花園是由尼布甲尼撒王(公元前604-公元前562)為了安慰患上思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲（又譯阿米伊斯），仿照王妃在山上的故鄉(xiāng)而興建了空中花園。

空中花園在公元前600年建成，是一個四角椎體的建設，由瀝青及磚塊建成的建筑物以拱頂石柱支承著，臺階種有全年翠綠的樹木，河水從空中花園旁邊的人工河流下來，遠看就仿似一座小山丘。

巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個供水系統(tǒng)，因為巴比倫雨水不多，而空中花園的遺址相信亦河，所以研究人員認為空中花園應有不少輸水設備，奴隸不停地推動連緊著齒輪的把手，把地下水運到最高一層的儲水池，再經(jīng)人工河流返回地面。另一個難題，是在保養(yǎng)方面，因為一般的建筑物，要長年抵受河水的侵蝕而不塌下是不可能的，由于米索不達米亞平原沒有太多石塊，因此研究人員相信空中花園所用的磚塊是與別不同，它們被加入了蘆葦、瀝青及瓦，更有文獻指石塊被加入了一層鉛，以防止河水滲入地基。