有人向他說(shuō)道：“這憑空丟了糧食，不是山神，那你說(shuō)是啥？誰(shuí)會(huì)偷糧食？”

王文斌說(shuō)道：“當(dāng)然是誰(shuí)需要糧食就是誰(shuí)偷的。”

他這話聽(tīng)上去有些別扭，但我卻覺(jué)得有幾分道理。

沒(méi)錯(cuò)呀，那群耗子拜墳需要糧食，所以是它們偷的。

我本以為這王文斌要說(shuō)句人話了，誰(shuí)知他接著說(shuō)道：“我覺(jué)得呀，這糧食肯定是被什么人偷的。”

有人說(shuō)道：“糧倉(cāng)上就那么小個(gè)窟窿，什么人能鉆的進(jìn)去？就是鉆進(jìn)去了，他要怎么一晚上把這么多糧食都給運(yùn)走？”

王文斌微微一笑。

“當(dāng)然不會(huì)是一般人，我猜呀，那人一定是懂得什么妖法。

據(jù)我所知呀，咱們這壩子上有不少人在鼓搗那些歪門邪道的東西，那練得精了，穿個(gè)墻，探囊取個(gè)物，都是很容易的事兒，當(dāng)然，要把你們這糧食偷走也是很容易的。”

他這話聽(tīng)上去有些扯淡，但卻戳到了這些人心頭的癢處。

為什么？

其一，對(duì)于這些沒(méi)文化的鄉(xiāng)親父老，發(fā)生了這種離奇的事兒，他本能的就會(huì)往鬼神方面去想，其實(shí)那老人說(shuō)是山神作怪也是受了這一思想影響。

其二，民間傳聞中的確有這種事，而且不限于我們這里，國(guó)外也有。

西方的中世紀(jì)時(shí)期，流傳著很多關(guān)于女巫的傳聞，說(shuō)這女巫會(huì)用巫術(shù)害人，于是老百姓一旦發(fā)現(xiàn)誰(shuí)是女巫，便會(huì)把她抓起來(lái)，處以極刑。

至于這女巫是否真的存在，很難說(shuō)，因?yàn)檫@確定誰(shuí)是女巫并不是看她有沒(méi)有用巫術(shù)害人，完全就是憑世人的一張嘴。

你說(shuō)她是女巫，我說(shuō)她是女巫，說(shuō)的人多了，謠言傳開(kāi)，假的也就變成真的了。

事實(shí)上當(dāng)時(shí)有大量的正常女性被當(dāng)做女巫處以極刑殺死，這些女人往往是寡婦或者性格孤僻的人，她們被世人孤立，生活異于常人，有人就會(huì)傳出她是女巫的謠言。

類似的事情國(guó)內(nèi)也有，其中以苗族的苗巫最廣為人知。

說(shuō)的是有的苗女會(huì)下蠱害人，一旦謠言流傳開(kāi)來(lái)，這女人不管是不是真的養(yǎng)蠱，那她的一輩子也都?xì)Я恕?/p>

這算是那個(gè)時(shí)代很讓人痛心的糟粕文化，但卻也反應(yīng)了最赤l(xiāng)uoluo的人性。

人呀，往往就喜歡把自己的過(guò)錯(cuò)強(qiáng)加到別人身上。

就好比某人的丈夫死了，主要原因是她平時(shí)照顧不周，但她卻偏要說(shuō)某人是巫女，某人下蠱害死了她丈夫。

如此一來(lái)，既能推掉自己害死丈夫的責(zé)任，還能把心中的憤怒發(fā)泄到別人身上。

王文斌說(shuō)糧食失竊是有妖人在作怪，其實(shí)就是在這方面上扯。

不得不說(shuō)，這種事情真的很能煽動(dòng)人的情緒，他的話剛說(shuō)完，村長(zhǎng)媳婦就從人群里沖了出來(lái)。

“要是真的是這么回事，那我非要把那人扒皮煮了，狗東西害死了我一家三口人。”

之后，昨晚丟糧食的兩戶人家也說(shuō)了類似的話。

“殺千刀的玩意兒，你說(shuō)你要偷也好歹給我們留點(diǎn)呀，你叫我這一大家子人怎么活！”

“大家都想想辦法，一定把這偷糧食的狗東西找出來(lái)。”

我知道這糧食失竊的內(nèi)情，自然不會(huì)被王文斌牽著鼻子走。

我走上前去推了他一把。

“狗日的少在這里瞎扯淡，咱們的事情還沒(méi)完呢，老子遲早要收拾你。”

自上次的事情之后，王文斌就很怕我，我一向他發(fā)火，他就不敢說(shuō)話了。

但這時(shí)旁邊的人卻說(shuō)道：“小宇呀，人家王大夫說(shuō)的對(duì)，你別再這里瞎搗亂。”

我一下子無(wú)語(yǔ)了，好家伙，我成瞎搗亂的了！

再一看周圍幾個(gè)人看我的眼神，尤其是村長(zhǎng)老婆和兒子，像是要把我吃了一樣。

我想我要是再多說(shuō)一句，這二位恐怕真都要把我扒皮吃了。

我攤了攤手，行，這事兒我不管了，你們鬧吧，慢慢鬧。

你們聽(tīng)了這王文斌的話去抓賊，看看最后能不能抓到這賊，看看你們能不能守住自己家的糧倉(cāng)。

我轉(zhuǎn)過(guò)身去，頭也不回的去了大山叔的家。